INTRODUCTION

I/- La naissance de la poésie gabonaise
1)- Contexte historique
2)-Contexte littéraire

II/- L'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours 1)- Evolution de la poésie du point de vue thématique

2)-Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

1)- Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2)-Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina
3)-Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine
4)-Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine

IV Répertoire de quelques recueils de poèmes de 2000 à nos jours


CONCLUSION




INTRODUCTION



La littérature est Art et langage: c'est un système esthétique (le texte) impliquant un registre rhétorique de genre, de style ou de figure et un régime socio-historique (l'archi-texte) impliquant un même discours institutionnel. Ainsi, d'année en année, à travers des techniques narratives expérimentales amplifiées des formes narratives d'une part et les commentaires, les constructions annexes dont sont communément entourées les littératures d'autres régions d'autre part, la littérature gabonaise occupe une place mieux significative au sein du corpus des oeuvres africaines subsahariennes. Comme toute littérature d'expression française, la littérature gabonaise est constituée de plusieurs genres tels que: le roman, la nouvelle, le théâtre, l'essai et la poésie. Cette dernière apparaît sans doute comme le genre révélateur de cette littérature qui a acquis une maturité non espérée, il y a une dizaine d'années. Les poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans la littérature française et seront sous le charme des textes poétiques de la négritude. À travers leurs plumes, ils se pencheront sur le devenir de l'être gabonais et l' africain en général. L'étude sur la poésie gabonaise est pour l'heure la pierre angulaire de notre réflexion. Il sera donc question pour nous de montrer l'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours, puis d'analyser les principaux thèmes abordés, enfin nous établiront un répertoire de quelques recueils de poème qui constituent le champ poétique gabonais.





I/- La naissance de la poésie gabonaise

1)- Contexte historique


La poésie est sans conteste le genre par excellence qui a le mieux révélé la littérature gabonaise. Elle s'illustre en effet par la prolifération d'auteurs qui avant les indépendances ont écrit des textes qui se distanciaient de par le style, les thèmes de ceux de la métropole. L'émergence véritable de la poésie gabonaise semble être vers la fin des années 1950 et après les indépendances. La génération qui inaugure ce genre dans les années 50 et quelques années après les indépendances est composée de Georges DAMAS ALÉKA, auteur de l'hymne nationale du Gabon, « La Concorde » (poème chanté); Henri WALTER- DEEMIN, auteur du recueil Poèmes de France publié dès 1963.... La décennie 1970 révèle au grand jour une nouvelle génération des poètes au Gabon.

Celle-ci va dominer la scène littéraire gabonaise, à partir de 1974. De cette année à 1979 des noms émergent dans le panthéon de cette poésie, en l'occurrence Pierre Edgar MOUNDJEGOU qui paraît être considéré à juste titre, comme le plus grand poète gabonais contemporains, auteur entre de : Le crépuscule des silences (il le publie sous le nom de Matang-Ma-Mbuj Wisi) et Ainsi parlaient les anciens; il y a également NDOUNA DÉPENAUD, un anagramme de Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec des recueils de poèmes comme Passages, Rêves à l'aube. I

Il est cependant à déplorer que les auteurs de talents à l'exemple de NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, dont les textes n'ont jamais été édités. On peut faire une observation similaire pour des auteurs dont la production n'est pas négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO ou MAYANGA. Les textes poétiques d'autres auteurs ont pu être édités à l'instar de Georges RAWIRI ( Chants du Gabon ), Quentin Ben MONGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe, En route pour kendje, OKOUMBA-NKOGHE avec Le soleil élargit la misère, Rhône-Ogooué et bien d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s’est éventuellement inscrite la genèse de la poésie gabonaise, alors que nous apprend le contexte littéraire ?

2)-Contexte littéraire


Il nous convient dans notre mot inaugural d'essayer une approche définitionnelle de la poésie. Néanmoins, il n'existe pas stricto sensu une définition de la poésie qui rendrait raison l'essence poétique. Car la notion de poésie échappe à toute restriction, elle est rebelle à toute réduction. C'est ainsi que poète, analyste vont de leur propre acception et la plus part du temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point de vue générale, la notion a fait son apparition entre le XIIIè siècle et le XIVè siècle en occident. Ce terme vient du latin poiésis qui dérive du grec dont la signification est ''l'action de faire''. Chez les Grecs, la poiesis représentait l'art de la fiction littéraire. En revanche, chez les Latins, cet art s'est transformé en art du langage qui visait à exprimer sous la forme suggestive l'harmonie et l'image à travers le vers ou le rythme. La poésie se révèle donc comme la transmission d'une émotion particulière chez l'homme et « cette émotion communiquée par le poème constitue l'essentielle de l'expérience poétique » comme nous l'indique JOUBERT.
Pour revenir sur ce qui constitue la base de notre réflexion, nous pouvons dire que la poésie gabonaise comme la poésie négro africaine d'expression française est une poésie à double entrée: l'oralité et l'écriture. Grandement influencée par la poésie de la négritude, la poésie gabonaise des années 1974 à 1979 est construite autour de l'idée d'engagement et celle de la désillusion. Le héraut de cette forme poétique est sans conteste Pierre Edgar MOUNDJEGOU dont les textes et la portée idéologique seront rendus sonores grâce à la voix de Pierre AKENDENGUÉ qui saura adapter en musique la voix de son camarade de lycée.
La désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle dont font écho les textes romanesques négro-africains des années 1970 avec un bilan désastreux des chefs d'Etats africains avec lesquels un espoir avait été bâti en vue de construire une Afrique forte et enviable. Il convier de signaler que la poésie gabonaise peut se distinguer en trois grands moments. D'abord la poésie de l'assimilation, elle est le fruit des premiers étudiants gabonais expérimentant la théorie de la bi-culturation. Loin des préoccupation idéologique liées à la colonisation, elle choisit le terrain de l'échange, du métissage culturel et de la valorisation du pouvoir colonial.
Pour finir, la poésie de la contemplation, cette période est surtout représentative des réalités du mini-terroir. On y lit une tendance visible dans l'affirmation du noir, du gabonais dans son espace. Enfin, nous avons la période de la dénonciation, elle va jeter le masque à partir de 1990. Date importante en Afrique subsaharienne, en ce qu'elle représente pour plusieurs pays le passage du monopartisme à une prétendue démocratie ou multipartisme. Et cette ouverture politique va favoriser une poésie d'un autre ton autrement dit plus offensive dans le traitement des sujets socio-poltiques. Dès lors peut-on s’essayer de procéder à l’étude de l’évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours ?


II/- L’évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nos jours


La poésie est le genre particulier qui a débuté en Europe dans des années reculées et qui a surtout été l’objet de remaniement historique à travers les siècles. A l’époque contemporaine, il apparaît complexe de célébrer la poésie gabonaise en traitant de son évolution. Car son épanchement est ambiguë du fait qu’elle a syntaxiquement pouvoir d’éblouissement et de désemboîtement de la littérature gabonaise, partant mondial. Le mouvement poétique a pour parangons les chantres de la négritude, amorcé par Léopold Sédar SENGHOR dès 1931 et prolongé par Aimé CESAIRE dont les textes ont été forts émancipateurs pour la poésie négro africaine par extension du discours poétique gabonais. La poésie gabonaise depuis son éclosion matinale est emprunte de nombreuses mutations qui sont d'ordre thématiques, structurels, et d’une typologie des genres lui permettant d'évoluer au fil du temps. Cette poésie a su s'arrimer aux contingences socio-historiques pour renouveler et améliorer sa quantité formelle, mais aussi sa portée esthétique. Alors comment se caractérisent ces changements, nous verrons de quelle manière cette évolution de la poésie gabonaise est marquée par une certaine révolution dans le cadre thématique, structurel, enfin avec ces diverses typologies de genres.


1)- Evolution de la poésie du point de vue thématique

Dans un contexte bien précis, on peut ressortir une assimilation des poètes gabonais aux idées classiques qui date de 1967 à 1970. En effet, les premières publications ont évidemment suscitées des vocations ; mais cette poésie était la pâle copie des auteurs anciens comme Jean De La Fontaine ou Victor Hugo. On peut le retrouver à travers la poésie de NDOUNA DEPENAUD qu’il exprime aisément dans ses poèmes ‘’Dans la nuit’’ tiré de Passages dont voici un extrait :
« La brise souffle par bouffées fraîches.
Sur la grande plaine d’herbes sèches.
Partout un mystère obscur et profond
Plane sur un immense abîme sans fond… »


Cette période est suivie d’une autre, qui s’étend de 1970 à 1990. Cette dernière est d’une part une poésie de « la contemplation » car elle s’attache à revaloriser le monde noir, mais surtout celui du gabonais en particulier ; et d’autre part, elle est celle de « la dissimulation », s’attelant à faire une autopsie en pointant un regard critique sur le fonctionnement de la société. C’est en ce moment qu’est consacrée la singularité de la poésie gabonaise.

La poésie gabonaise aborde plusieurs thèmes traitant de la condition humaine. Ces thèmes sont variés et restent encore teintés de la réalité sociale. En effet, cet attachement à la réalité sociale entraîne une récurrence de la thématique liée à une Afrique en perte d’identité, victime de ses dirigeants véreux. Les travers sociaux ne sont pas en reste, ils sont remis en cause suite aux transformations intervenues depuis l’intégration des habitudes occidentales. Le thème de l’Afrique noire paraît sans aucun doute, le thème de prédilection des poètes en Afrique. En effet, ce thème marque le tournant de la Négritude, car l’épine dorsale de ce mouvement revendicateur a été de procéder à une revalorisation du terroir africain. Ce dernier était sous l’emprise de la présence coloniale. Pour les chantres de la négritude, il fallait s’enraciner en intégrant un retour aux sources, aux valeurs traditionnelles qui constituent notre identité culturelle. Nous le remarquons dans un deuxième grand moment de la poésie gabonaise où l’affirmation culturelle est au rendez-vous dans les textes poétiques en l’occurrence Sagesse de mon terroir de Henri-Georges Boudzanga qui met à jour l’univers ésotérique gabonais en pointant la quête des fonds baptismaux des valeurs traditionnelles.


Après les années 90, qui semble une période de grandes révolutions du point de vue politique avec le passage du monopartisme a un multipartisme qui ne dit pas son nom. Ceci entraînera tout de même une révolution de la pensée au sein des écrivains, poètes gabonais, du fait d’une multiplicité de textes poétiques essentiellement fondés sur la dénonciation et la revendication. Les poètes de cette ère feront un procès à charge contre un soit disant système politique autoritariste qui est en place.

En revanche, à partir des années 2000, on retrouve une poésie plus consensuelle qui est fondée sur des thèmes comme la nature, la mort, le sacré, l’amour, la mère, le patriotisme, la défense des valeurs traditionnelles, partant africaines qui s’inscrivent désormais dans le champ poétique africain. Cette nouvelle dimension de la poésie gabonaise est parfaitement illustrée par le texte poétique Voix du silence de Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous lire des thèmes attraits avec l’ailleurs, la fuite du temps, la nostalgie des poètes de la Renaissance comme Du BELLAY, l’exaltation des sentiments vifs impulsés par l’hypertrophie du moi romantique à partir du XIXè siècle en France.

Nous pouvons le pressentir à travers le recueil de poème La vie au fond du cœur de Max Médard EYI ; mais également les thèmes de la nostalgie et de la nature peuvent se lire avec des poèmes comme « cri d’alarmes » et « Nostalgie » tirés de Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. Ce dernier rend raison de la vie paisible qu’on retrouve au village, en voici un extrait :
« Mais je n’arrive pas à m’habituer à ses bruits vils
Les « pong-pongs des camions
La musique des bars
Le tonnerre des avions fous
Le ronflement des moteurs
M’ont volés dix bonnes nuits de sommeil !

En effet dans la suite de son poème, il fait l’apologie accentuée par un discours dithyrambique de son village natal, dont il souffre énorme de l’absence, d’où le sentiment de nostalgie inonde le poème
« J’aime les nuits de mon village
Avec leur concert de l’unau lointain
J’adore les nuits de mon village
Avec leur premier, deuxième chant du coq
Je regrette les nuits de mon village
Avec leur quiétude de totem pensif
Il faut qu’elles me reviennent
Ces douces et tranquilles nuits du village … »

Ainsi, Gustave BONGO à travers son recueil de poème Larmes sur la route de Lekei nous introduit dans un univers de déchirement dont la perte d’une mère constitue la trame de fond. La thématique de la nostalgie est aussi perceptible chez Albert NGOU OVONO dans le poème « vide maternel » extrait de Vague-à-l’âme dans lequel le poète extériorise son sentiment de regret

« Sans me prévenir, tu as rejoint les cieux
Sans m’avertir, tu as disparu
Sans dire mot tu as rompu.
Et tu m’as tout ravi,
Tu m’as tout pris
Ce vide désormais m’accompagne partout. »

En somme le thème de l’amour est aussi au cœur des textes poétiques du champ littéraire gabonais. On peut le voir à travers le poème « L’amour seulement » extrait du recueil de poèmes Grand prix hibiscus co-écrit par NDONG ELLA ANGO et OBIANG DIONGANU, mais également du texte de WAHI Dieudonné intitulé Amour rattrapé. Ajouté à cela, des thématiques d’ordre sociologique où la dénonciation des convulsions sociales de la cité gabonaise est à l’ordre du jour. Des thèmes comme la haine, l’espoir, le mysticisme, la démence sont à l’ordre du jour. En ce qui est de la démence, nous le retrouvons à travers les textes poétiques Patrimoine vol 1 et 2 de Lucie MBA des trames comme : la démence, la brisure et l’ego éclaté. Nous avons vu comment du point de vue thématique il y a eu une certaine variabilité des thèmes au sein du cheminent poétique dans le champ littéraire gabonais. Alors que peut-on dire de l’évolution de la poésie au niveau structurel

2)-Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

Il convient de signaler que sur le plan structurel, l’expression poétique au Gabon est polysémique et protéiforme. Naguère, nous avions de textes poétiques qui respectaient les règles classiques en l’occurrence, les rimes, le rythme, la versification, les sonorités, la bienséance, la vraisemblance, dévolues à l’écriture d’un texte poétique. Nous pouvons le constater à travers les poèmes « Pour l’école » et « Rythmes oubliés » tirés respectivement dans Passages et Rêves à l’aube de NDOUNA DEPENAUD dont voici les extraits :
(…) « Journée après journée
D’année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit…» (Pour l’école)

(…) « Le vent apporte l’espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement…» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu’à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l’écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l’heure d’écrire sans tenir compte de canons liés à l’écriture d’un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l’observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu’on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C’est en cela qu’elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d’Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l’auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l’inspiration et l’essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ‘’prédateurs’’ contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L’évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l’engagement de l’écriture. Il n’est plus question d’écrire pour « l’art pour l’art » parnassien, mais de faire de l’écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s’exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l’albatros » baudelairien. L’écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l’instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l’embellissent qui ont plein d’attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C’est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu’il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l’espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l’espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l’écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d’engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d’une société, la voix d’un peuple. Mais il faut toutefois dire qu’on retrouve une écriture bondée d’oralité, de mélodies, avec des rimes. C’est bien la preuve du poème « L’esquisse d’une définition de l’Art poétique » extrait de Voix du silence d’ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l’extrait :
« La poésie
C’est la vie
La poésie si l’on veut
C’est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n’est tabou
Les idées vont jusqu’au bout…»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d’initiés où les profanes n’ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l’âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C’est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l’initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l’au-delà » ; il met en exergue l’atmosphère de souffle et de mystère :
« De l’au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l’évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C’est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l’apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C’est donc une écriture qui se distance d’une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l’injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d’écriture classique. Cette évolution n’est pas seulement d’ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s’extériorisent le mieux. Car l’évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l’apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l’écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C’est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l’amour durant la nuit. C’est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du cœur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d’année en année ils sont plus habités par le souci d’instruction. Pour eux la poésie est un moyen d’épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C’est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l’idolâtrie, de l’Africain en général et du gabonais en particulier. C’est en cela qu’il réclame son « ‘’moi’’ africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l’un de ses moyens privilégiés d’explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l’homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s’appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l’ampleur car à travers des vers poétiques l’instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l’espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s’intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d’une part vers le passé par l’évocation de certains thèmes anciens, et d’autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d’une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d’édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l’ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L’Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L’Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l’Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L’Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L’Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l’âme
L’Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOCUMENT DE LITTERATURE GABONAISE : THÈME : L'ÉVOLUTION DE LA POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À NOUS JOURS : L'ANALYSE DONNE PRINCIPAAUX THÈMES ABORDE
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INTRODUCTION

I la naissance de la poésie gabonaise
1) - Contexte historique
2) - Contexte littéraire

II L'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nous jours 1) - Evolution de la poésie du point de vue thématique

2) - Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

3) - Evolution de la poésie du point de vue donnez genres

III Analyse donnez principaux thèmes abordez

1) - Analyse du thème de la mère paire N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analyse du thème de la mort et la nature égale ONINGA Régina
3) - Analyse du thème de la femme égale MOUGHOLA Sandrine
4) - Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine

IV Répertoire de quelques recueils de poèmes de 2000 à nous jours


CONCLUSION




INTRODUCTION



la littérature est Art et langage : c'est un système esthétique (le texte) impliquant un enregistre rhétorique de genre, de style ou de figurez et un régime socio-historique (l'archi-texte) impliquant un même discours institutionnel. Ainsi, d'année dans année, à travers donne techniques narratives des amplifiées experimentales donne forme narratives d'une part et les commentaires, les constructions annexes dont sont communément entourées les littératures d'autres régions d'autre part, la littérature gabonaise occupe unit satisfait mieux significative au sein du des corpus donne oeuvres africaines subsahariennes. Comme toute littérature d'expression française, la littérature gabonaise est constituée plusieurs genres tels dont : lui roman, la nouvelle, le théâtre, l'essai et la la poésie. Cette dernière apparaît sans doute comme le genre révélateur de cette littérature qui à acquis unit maturité non espérée, il et à il unit dizaine d'années. Les poètes gabonais, s'inscrivent matinalement dans la la littérature française et seront sous me char le donnez textes poétiques de la négritude. À travers leurs plumes, ils se on du sud la devenir l'être gabonais et de l' africain en général. L'étude sud la poésie gabonaise est pour l'heure la la pierre angulaire notre de réflexion. Il sera donc question pour nous de montrer l'évolution de la poésie gabonaise de 2000 à de nous jours, puis lesles d'analyser principaux thèmes abordez, enfin nous établiront un un répertoire de quelques recueils de poème qui constituent de le champ poétique gabonais.





I la naissance de la poésie gabonaise

1) - Contexte historique


La poésie est sans répondez lui genre à paire excellence qui à à mieux révélez la littérature gabonaise. Elle s'illustre dans effet paire la prolifération d'auteurs qui avant les indépendances ont écrit il des textes qui se de paire style, les thèmes de ceux de la métropole. L'émergence véritable de la poésie gabonaise semble être vers la fin donne années 1950 et après les indépendances. La génération qui inaugurez CE genre dans les années 50 et quelques années après les indépendances est composée de Georges DAMES ALÉKA, auteur l'hymne nationale du du Gabon, « Ce qui est Concordante » (poème chanté) ; Henri WALTER- DEEMIN, auteur du recueil Poèmes de France publié donne 1963…. La décennie 1970 révèle au grand jour une nouvelle génération des poètes au le Gabon.

Celle-ci va dominer la scène littéraire gabonaise, à partir de de 1974. Cette année d'à 1979 des noms émergent dans le panthéon cette de poésie, dans l'occurrence Pierre Edgar MOUNDJEGOU qui paraît être considere à joutez titre, comme le gratification grand poète gabonais contemporains, auteur entre de de : Crépuscule lui donnez silences (il le publie sous le nom de Matang-Ma-Mbuj Wisi) et Ainsi parlaient les anciens ; il et également à NDOUNA DÉPENAUD, un anagramme de Dieudonné Pascal NDOUNA OKOGO avec donnez recueils poèmes comme de Passages, Rêves à l'aube. I

Il est cependant à déplorer que les auteurs talents d'à l'exemple de NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, dont les textes n'ont jamais été publies. On peut faire une observation similaire pour des auteurs dont la la production n'est pas négligeable : BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, OWONO OU MAYANGA. Les textes poétiques d'autres auteurs ont pu être edites à l'instar de Georges RAWIRI (Chants du le Gabon), Quentin Voient MONGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe, Dans route pour kendje, OKOUMBA-NKOGHE avec Le élargit soleil la la misère, Rhône-Ogooué et bien d'autres. Ainsi, nous avons vu dans quel contexte historique s ? est éventuellement inscrite la la genèse de la poésie gabonaise, alors qui nous apprend le contexte littéraire ?

2) - Contexte littéraire


Il nous convient dans notre mot d'essayer inaugural unit approche définitionnelle de la poésie. Néanmoins, il n'existe pas stricto sensu une définition de la poésie qui rendrait raison l'essence poétique. Car la notion de poésie échappe à toute restriction, elle est rebelle à toute réduction. C'est ainsi qui poète, analyste vont leur propre acception et de la gratification part du temps n'obéissent qu'à leur propre sensibilité.
Du point vue générale, de la notion a fait sont apparition entre elle XIIIè siècle et le XIVè siècle dans occident. CE me ter vient du latin poiésis qui dérivez du grec dont la la signification est '' l'action faire de ''. Chez les Grecs, la poiesis représentait l'art de la fiction littéraire. Revanche, chez les Latins, cet art s'est transformé dans art du langage qui visait à l'exprimer sous formez suggestive par l'harmonie et l'image à travers le vers ou le rythme. La poésie se donc comme la la transmission d'une émotion particulière chez l'homme et « cette émotion le égal communiquée poème constitue l'essentielle l'expérience poétique » comme nous l'indique de JOUBERT.
Pour revenir CE qui sud constitue la base notre de réflexion, nous pouvons dire que la poésie gabonaise comme la la poésie africaine noir d'expression française est une poésie à entrée double : l'oralité et l'écriture. Grandement influencée égal la poésie de la négritude, la poésie gabonaise donne années 1974 à 1979 est construite autour de l'idée d'engagement et celle de la désillusion. Le héraut de cette formez poétique est sans conteste Pierre Edgar MOUNDJEGOU dont les textes et elle portez idéologique seront rendus sonores grâce par à la la voix de Pierre AKENDENGUÉ qui saura adapter en musique la voix d'ils sont camarade de lycée.
La désillusion inscrite dans cette poésie rejoint celle dont font je jette leur textes romanesques négro-africains des années 1970 avec ilun bilan désastreux donnez chefs d'Etats africains avec lesquels un un espoir avait été bâti en vue de construire il unit Afrique forte et enviable. Il convier de dont la poésie gabonaise peut se distinguer dans trois grands moments. D'abord la poésie de l'assimilation, elle est fruit le donne premiers étudiants gabonais expérimentant la la théorie de la bi-culturation. Loin donnez préoccupation idéologique liées à la la colonisation, elle choisit le terrain de l'échange, du métissage culturel et de la valorisation du pouvoir colonial.
Pour finir, la poésie de la contemplation, cette période est surtout représentative des réalités du mini-terroir. On et LIT unit tendance noir du l'affirmation dans visible, du gabonais dans son espace. Enfin, nous avons la la période de la dénonciation, elle va la jeter mâche à partir de de 1990. Datez important en Afrique subsaharienne, en CE qu'elle lele représentez pour plusieurs pays passage du monopartisme à une prétendue démocratie ou multipartisme. Et cette ouverture politique va favoriser unit poésie d'un autre tonne autrement dit plus offensive dans traitement le donne sujets socio-poltiques. Donnez-vous lors peut-on s ? essayer de convenir à l ? étude de l ? évolution de la poésie gabonaise de 2000 à jours ?


II L ? évolution de la poésie gabonaise de 2000 à nous jours


La poésie est genre particulier qui à débuté en Europe dans donnez-vous années reculées et qui surtout à été l ? objet remaniement historique d'à travers les siècles. A l ? époque contemporaine, il apparaît complexe de célébrer de la poésie gabonaise dans traitant de sont évolution. Car sont épanchement est ambiguë du fait qu ? elle a syntaxiquement pouvoir d ? éblouissement et de désemboîtement de la littérature gabonaise, partant mondial. Le mouvement poétique à pour parangons à les chantres de la négritude, amorcé paire Léopold Calmer SENGHOR donnez 1931 et prolongé par Aimé CESAIRE dont les textes ont été forts émancipateurs pour la la poésie africaine égal noir extension du discours poétique gabonais. La poésie gabonaise depuis sont éclosion matinale est emprunte de nombreuses mutations qui sont d'ordre thématiques, structurels, et d ? il unit typologie donnez genres lui permettant d'évoluer au fil du temps. Cette poésie à son s'arrimer aux contingences socio-historiques pour renouveler et améliorer sa quantité formelle, mais aussi sa portee esthétique. Alors comment se on CES changements, nous verrons de quelle manière cette évolution de la poésie gabonaise est marquée égal lel'unit certaine révolution dans cadre thématique, structurel, enfin avec ces diverses typologies de genres.


1) - Evolution de la poésie du point de vue thématique

Dans un contexte bien précis, on peut ressortir une assimilation donne poètes gabonais aux idees classiques qui date de 1967 à 1970. Dans effet, les premières publications ont évidemment suscitées des vocations ; mais cette poésie était la la pâle copiez donnez auteurs anciens comme Jean de la Fontaine ou Victor Hugo. On peut le retrouver à travers la la poésie de NDOUNA DEPENAUD qu ? il exprime aisément dans ses poèmes ? ? Dans la nuit ? ? j'ai jeté de Passages dont voici un un extrait :
« La brise souffle fraîches bouffées égal.
Sud la grande plaine d ? herbes sèches.
Partout un mystère obscur et profond
Plane sud un abîme sans immense fond ?  »


Cette période est suivie d ? unit-il autre, qui s ? étend de 1970 à 1990. Cette dernière est d ? unit-il part unit-il poésie « de la contemplation » car elle s ? attache à la revaloriser nettoie noir, mais surtout celui du gabonais en particulier ; et d ? autre part, elle est celle « de la dissimulation », s ? attelant à faire une autopsie dans pointant un regard critique du sud le fonctionnement de la société. C ? est en CE moment qu ? est consacrée la la singularité de la poésie gabonaise.

La poésie gabonaise abordez plusieurs thèmes traitant de la condition humaine. CES thèmes sont baries et restent encore teintés de la réalité sociale. Dans effet, cet attachement à la la réalité sociale entraîne une récurrence de la thématique liée à unit Afrique dans perte d ? identité, victime de ses dirigeants véreux. Les travers sociaux ne sont pas dans restez-vous, ils sont remis dans causez-vous suite aux transformations intervenues depuis l ? intégration donne des habitudes occidentaux. Le thème de l ? Afrique noire paraît sans aucun doute, le thème de prédilection donne poètes en Afrique. Dans effet, CE thème marquez-vous tournant de la Négritude, car l ? épine dorsale de CE mouvement des revendicateur à été de convenir à unit revalorisation du terroir africain. CE dernier était sous l ? emprise de la présence coloniale. Pour les chantres de la négritude, il fallait s ? enraciner dans intégrant un retour aux sources, aux valeurs traditionnelles qui constituent notre identité culturelle. Nous le remarquons dans un un deuxième grand moment de la poésie gabonaise où l ? affirmation culturelle est au rendez-vous dans les textes poétiques en l ? occurrence Sagesse de mon terroir de Henri-Georges Boudzanga qui met à jour l ? univers ésotérique gabonais en pointant la quête donne fonds baptismaux des valeurs traditionnelles.


Après les années 90, qui semble une période de grands révolutions du point de vue politique avec de le passage du monopartisme à un multipartisme qui ne dit pas son nom. Ceci entraînera tout de même unit révolution de la pensée au sein des écrivains, poètes gabonais, du fait d ? il unit multiplicité textes poétiques essentiellement fondés sud de la dénonciation et la revendication. Les poètes cette d'ère feront un un procès à charge contre un un soit disant système politique autoritariste qui est dans satisfait.

Dans revanche, à partir donnez-vous années 2000, on retrouve une poésie gratification consensuelle qui est cherche du sud donne thèmes comme la la nature, la mort, le sacré, l ? amour, la mère, le patriotisme, la defen se donne valeurs traditionnelles, partant africaines qui s ? inscrivent désormais dans le champ poétique africain. Cette nouvelle dimension de la poésie gabonaise est parfaitement illustrée égal le texte poétique Voix du silence de Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, pouvons-nous lire des thèmes attraits avec l ? ailleurs, la fuite du temps, la nostalgie donne poètes de la Renaissance comme Du BELLAY, l ? exaltation donne sentiments vifs promeus paire l ? hypertrophie du moi romantique à partir du XIXè siècle en France.

Nous pouvons le pressentir à travers le recueil de poème la vie au fond du c ? ur de Max Médard EYI ; mais également les thèmes de la nostalgie et de la nature peuvent se avec donnez-vous poèmes comme « cri d ? alarmez » et « Nostalgie » jetez de Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. CE dernier rend raison de la vie paisible qu ? on retrouve au village, dans voici un extrait :
« Mais je n ? arrivez-vous pas à m ? habituer à ses bruits vils
« Pong-pongs leur donnez camions
La musique donnez des barres
Tonnerre le donnez avions fous
Ronflement le donnez moteurs
M ? ont volés dix bonnes nuits de sommeil !

Dans effet dans la la suite de sont-ils poème, il fait l ? apologie accentuée égal un discours dithyrambique de sont village indigène, dont il souffre énorme de l ? absence, d ? où le sentiment de nostalgie inonde le poème
« J ? aime les nuits de mon village
Avec leur concert de l ? unau lointain
J ? adorez-vous nuits mon village
d'Avec leur premier, deuxième chant du coq
Je regrette les nuits mon village
d'Avec leur quiétude totem pensif
d'Il faut qu ? elles reviennent
CES douces et tranquilles nuits du village ?  »

Ainsi, Gustave BONGO à travers sont recueil poème de Larmes sud la route de Lekei nous introduit dans un un univers déchirement dont la de la perte d ? il unit mère constitue la tramez de fond. La thématique de la nostalgie est aussi perceptible chez Albert NGOU OVONO dans le poème « vide maternel » extrait de Vague-à-l ? âme dans lequel le poète extériorise son sentiment regret

« de Sans moi prévoir, ton as rejoint les cieux
Sans m ? avertir, ton as disparu
Sans dire mot ton as rompu.
Et ta m ? as tout rabbi,
Ta m ? as tout pris
CE vide désormais m ? accompagne partout.  »

Dans somme thème de l ? amour est aussi au c ? ur donnez textes poétiques du champ littéraire gabonais. On peut le voir à travers le poème « L ? amour seulement » extrait du recueil poèmes de Grand prix hibiscus co-écrit par NDONG ELLE ANGO et OBIANG DIONGANU, mais également du texte de WAHI Dieudonné ai intitulé Amour rattrapé. Ajouté à cela, donne thématiques d ? ordre sociologique où la la dénonciation donne convulsions sociaux de de a été cité gabonaise est par à l ? ordre du jour. Donnez-vous thèmes comme la la haine, l ? espoir, mysticisme, la démence sont à l ? ordre du jour. En CE qui est de la démence, nous le retrouvons à travers les textes poétiques Patrimoine 1 vol et 2 de Lucie MBA donnez tramez comme : la démence, la brisure et l ? ego éclaté. Nous avons vu comment du point de vue thématique il y à eu unit certaine variabilité des thèmes au sein du cheminent poétique dans le champ littéraire gabonais. Alors qui peut-on dire de l ? évolution de la poésie au niveau structurel

2) - Evolution de la poésie au niveau structurel et esthétique

Il convient de dont le sud plan structurel, l ? expression poétique au Gabon est polysémique et protéiforme. Naguère, nous avions de textes poétiques qui respectaient d'les règles classiques en l ? occurrence, rime, le rythme, la versification, les sonorités, la bienséance, la vraisemblance, dévolues à l ? écriture d ? un texte poétique. Nous pouvons le constater à travers les poèmes « Pour l ? école » et « Rythmes oubliés » jette respectivement dans Passages et Rêves à l ? aube de NDOUNA DEPENAUD dont voici les extraits :
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la solitude qu'il éprouve suite à la disparition de sa mère. A travers le poème ''Guide éclairé'' extrait de son recueil de poème Larmes sur la route de lekeï montre que félicité mère du poète était très lié à son fils.

Par ailleurs, l'expression guide éclairé vient conforter nos propos car sa mère apparaît ici comme la lumière sur son chemin, le berger qui conduit son peuple afin qu'il ne s'égard pas. Sa mère qui n'est plus semble avoir tout emporter avec elle. Le poète a perdu de ce fait tout le sens de la vie. Il subit un désintéressement dû au décès de sa mère qui lui ote la joie de vivre, l'intérêt pour son existence et même pour ses projets.

De même dans le poème « Ta présence » traduit le souvenir éternel que le poète garde de sa mère. A l'idée de voir défiler les moments passés avec sa mère « Félicité », un sentiment nostalgique bondé de regret, de récriminations, de lamentations: « mon coeur saigne et entonne nos chants aux souvenirs des mélodies folkloriques ». Le thème de la mère est clairement développé dans ce recueil de poèmes. Au sein du texte, la mère est le symbole du « guide » « de la vie », « de l'espérance » « de la joie de vivre », en un mot tout ce dont un homme peut avoir besoin pour l'épanouissement de tout son être. Il apparaît que sans elle, le poète semble être perdu et que l'avenir s'annonce sombre et mélancolique pour lui.

En définitive, le thème de la mère est très marquant dans la trame poétique du champ littéraire gabonais. Ceci se laisse en trevoir par le biais du texte poétique de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA, Le sein d'Adomi, où l'image de la mère meurtrie est exprimée à travers le personnage d'Adomi. Outre le thème de la mère, la poésie gabonaise à pour champ d'inspiration la mort et la nature.

Analyse du thème de la mort et la nature par ONINGA Régina

Dans le champ littéraire gabonais, la poésie semble être le genre par lequel l'écrivain arrive à s'extérioser face à des convulsions sociales, mais aussi naturelles. En effet, le thème de la mort est représenté par la peur en soi, l'angoisse de s'éteindre. Toutefois, le poète n'oubli guère que cette derenière n'est qu'un point de départ dans les abysses de l'infini. Et que la mort entend qu'inéluctabilité existentielle, symbolise cette transition de la vie physique à la vie étérique. De ce fait, dans le texte poétique Patrimoine II de Lucie MBA, on retrouve cette thématique de la mort.

De même que le thème de la mort est développé dans la poésie gabonaise, la nature demeure une trame privilégiée au sein du corpus poétique gabonais des années 2000. De facto, elle représente une fontaine d'inspiration incommensurable pour les poètes gabonais. La nature étant sa source d'inspiration le poète se sent dans l'obligation de la protéger afin que l'homle ne la détruise pas mais qu'il en prenne soin. celle-ci, se voit donc magnifié et exalté.

C'est d'ailleurs en tant que protecteur de la nature que Ferdinand ALLOGHO OKE se lève contre ceux qui détruisent la nature dans « Cri d'alarme » tiré de Vitriol Bantou . L'auteur dit « respectons la nature », « ne la démantelons ». Ila n'a pas quepour fonction favoriser l'inspiration , elle sert également de répère dans la création de certains élément qui nous entoure.en effet le poète s'en sert aussi pour montrer que « ses éléments nous servent toujours de modèle: l'oiseau existait avant l'avion ». Ces deux fonctions de la nature permettent de la considérer désormais au rang de thème prisé par les poètes. Nous avons vu comment les thèmes de la mort et de la nature se retrouvent au sein du répertoire poétique gabonais, dès lors comment se caractérisent les autres thèmes à l'exemple de la femme ?


Analyse du thème de la femme par MOUGHOLA Sandrine.

La femme étant la figure représentatrice de la soumission, de l'nfériorité Lucie MBA vient mettre fin à cette conception . En effet dans Patrimoine II, la femme n'est plus perçue comme cet être inférieur dont le rôle majeur se limitait aux travaux ménagers et la procréation. Cela s'illustre à travers le poème intitulé Compagne... Compagnon. Dans ce dernier, la femme est plus ou moins l'égal de l'homme grâce aux différentes qualités qui lui sont attribuées.

C'est ainsi qu'elle se présebtante en tant que « femme courage », « femme volontare ». Ainsi donc, par son courage et sa volonté dans les actes qu'elle pose , on peut dire en appui à ce que la poétesse décrit que la femme à le potentiel d'assumer pleinement les responsabilités de l'homme à l'absence de celui-ci.

On note également une sorte de révolte de la femme qui veut s'affirmer à tous les niveaux et briser ainsi tout ce qui fait d'elle un être inférieur. Aussi, il convient de signaler que l'image de la femme est réhaussée par le fait qu'elle soit comparée à un « lion femme », cette vision vient confirmer sa force et son courage. C'est l'image d'une guérrière qui nous est présentée ici, elle ne recule devant rien. Elle soutient l'homme dans ses différente tâches et combats d'ou l'appellation « lion flamme » car elle est prète à tout détruire, à braver tout obstacles .

Et rugit lorsque son homme et ses enfants sont en difficultés,faisant l'impossible pour les siens. Son aspect de « lion valeureux » est visible à travers le fait qu'elle reconnaisse la supériorité de l'homme, et est sous sa tutelle malgré le fait soit désormais considérée comme étant complémentaire à l'homme. La femme ne se limite pas seulement aux valeurs morales , elle a aussi des valeurs intéllectuelles. C'est en ce sens qu'on l 'évoque en tant que « femme poète », « femme de tête ».

Grâce à son apport intellectuel, la femme oeuvre aux cotés de l'homme pour la bonne gouvernance. Il apparaît clairement dans ce poème que la femme n'est plus comme inférieur à l'homme mais plutot commer son aide. Ils deviennent dès lors des etres complémentaires. En définitive et avec Lucie MBA nous dirons que malgré son apport considérable, le plus dur est à venir car elle n'est pas encore acceptée comme étant complémentaire à l'homme. Le thème de la femme est bien présent au sein des textes poétiques gabonais, elle est tantôt mère, mais aussi elle s'affranchit de toutes conventions tendant à réduire son rôle à la simple génétrice. Alors comment le thème de l'évocation de la fierté africaine se dessine-t-il au sein des poèmes gabonais?



Analyse du thème de l'évocation de la fierté africaine
par OBONE BEKALE Chimène

Le noir fait souvent d'objet de mauquerie à cause de sa morphologie . Nez plat grosses narines . A cet effet, certainss, poètes notamment ceux du Gabon, participerons à la célébration d'une Afrique plurielle, mais aussi d'un peuple dont les formes physiques sont diverses. Cette fierté doit se lire par l'affirmation de notre identité culturelle, en ayant la fierté de notre coprs, de notre peau de noir.

C'est ainsi qu'ALLOGHO OKE à travers le poème Messeuki-Ebouk clame haut et fort sa fierté à avoir ces traits physiques dans ce poème Ainsi à travers ce titre èvocateur qui signifie littèralement « je m'en fous » l'auteur s'accepte comme tel c'est-à-dire qu'il est fiert de sa personnalité. De ce fait, à travers les vers comme « l'essentiel est de respirer », « l'important est de voir », l'essentiel est d'entendre », « pourvu qu'elles servent de coussins » .

Le poète évoque ainsi l'idée selon laqu'elle la perfection n'est pas nécessairre si l'on peut arriver malgré tout à s'épanouir . En effet que l'on n'ait , un « nez rond » « nez plat » « nez écrasé », pour l'auteur, « éssentiel est de respirer. ». Il est important de noter que ce poème est mis en évidence dans le but de contourner certains préjugés occidentaux qui mettent l'accent sur le fait que les africains ont le plus souventsoit un gros nez, soit de vilaines dents ou encore avoir un complexe pour son physique. Ceci étant, ALLOGHO OKE vient ainsi souliger qu'un africain digne de ce nom, devrait etre digne et surtout fière
de tout ce qui le constitut meme si par ailleurs quelques défaut surviennent.


Tout compte fait, les poètes gabonais de la nouvelle génération semblent puiser dans le réel de leur société (quotidien), les thèmes de leur écriture.
Nous pouvons donc relever que la poésie gabonaise oscille d?une part vers le passé par l?évocation de certains thèmes anciens, et d?autre part vers une écriture plus moderne. Le choix thématique de ces poètes peut être expliqué comme suit : la rédaction des thèmes anciens est réservée aux poètes d?une certaine génération tels Pierre Odounga Pepe, Henri-Georges Boudzanga Boudzanga, Ferdinand Allogho Oke. Les thèmes modernes eux, sont cependant abordés par les poètes plus jeunes (en ce qui concerne ce que nous appellerons les premiers tatônnements du texte poétique), qui opèrent par là une véritable rupture, une brisure.

QUELQUES RECUEILS DE POÈMES de 2000- à 2007

Auteurs
Oeuvres
Maison d?édition
Villes

Edition
Collec-
tion
ANNEES
D'EDITION
Thèmes abordés
Nombre de pages
Lucie Mba
Patrimoine vol I
La Maison Gabonaise du Livre
Libreville

2001
La démence ; la brisure et l?ego éclaté
72
Lucie Mba
Patrimoine vol II
L'harmattan
Paris
encres
noires
2006

107
Henri-Georges Boudzanga Boudzanga
Sagesse de mon terroir
Les Editions du Flamboyant
Cotonou
Flambo-
yant
2002
L?Afrique noire, profonde
106
Pierre Odounga Pepe
Voix du silence
L?Harmattan
Paris
encres
noires
2003
La fuite du temps, l?Afrique noire
115
Neuf jeunes poètes gabonais
Poèmes du Val
Publibook, Paris
Paris

2005
La vie, la mort, la haine, la nature, la vanité, la culture traditionaliste
137
Eric Joël Bekale
Elévations poétiques
L?Harmattan

encres noires
2005
Le mysticisme
1003
Pulchérie Abeme Nkoghe
La Vie est un bouquet de fleurs
Publibook, Paris


2006
La vie, la mort

Max Medar Eyi
La Vie au fond du coeur
Atlantica


2006
L?Amour, la jeunesse et la fuite du temps

Albert Ngou Ovono
Vague-à-l?âme
L?Harmattan
Paris
études
africaines
2006
La Nostalgie (mélancolie)
103
Pulchérie Abeme Nkoghe
Le Chant des blessures
Edition Acoria


2007
Espoir

Gustave Bongo
Larmes sur la route de Lekei
Les Editions Raponda Walker


2002
Souffrance, tristesse, nostalgie=mélancolie

Ferdinand Allogo Oke
Vitriol Bantou
Les Editions Raponda Walker
Libreville

2001
La Nostalgie
63
Ndong Ella (E)
Ango Obiang (N)
Dionganu (I)
Grand prix hibiscus
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville
encres
noires
2002

58
Ango Obiang Narcisse
Les chants ultimes des naufragés
Udeg/Rapon
da Walker
Libreville

2000


Mouguengui Nyonda Lié Luc
Le sein
d'Adomi
L'harmattan
Paris
encres
noires
2005
la femme, la souffrance, la mauvaise gouvernance, la faim, la misère
70






CONCLUSION

Au terme de notre étude, on peut retenir que la poésie gabonaise a amorcé une évolution tant sur le plan esthétique, sémantique que dans le choix des thèmes. Ce genre par lequel les écrivains gabonais ont sonné le glas matinalement, est de plus en plus varié avec l'apparition des jeunes poètes. Alors on peut remarquer une démarcation sur le plan thématique avec l'ancienne génération qui s'est caractérisée par l'éloignement du contexte socio-historique pour s'adonner à une poésie de l'étranger. Ensuite on peut ressortir le critère d'engagement qui marque le tournant de la nouvelle génération de poètes parmi eux nous pouvons voir des poètes àl'intar de Ferdinand ALLOGHO OKE, ODOUNGA Pierre (Pépé), Lucie MBA, Gustave BONGO, Albert NGOU OVONO, sans oublier les jeunes poètes comme Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA et les neuf jeunes poètes gabonais. Les thèmes anciens en l'occurrence la valorisation du terroir, l'ailleurs, les rituels vont laissé place à des thèmes teintés de contestation qui font corps avec la société et qui s'inscrivent dans la représentation de la condition humaine notamment, la mort, la misère, la mauvaise gouvernance, la vie, l'espoir, la démence, la maltraitance, le mysticisme. Néanmoins, il faut signaler que certaines poésies gabonaises restent attachées à la valeur traditionnelle c'est le cas du Sein d'Adomi où on retrouve une forte tonalité de la couleur locale amplifiée par une dimension satirique. Aussi, sur le plan esthétique, on retrouve une écriture poétique à forte connotation de la négritude. En effet, l'effacement des premiers poètes gabonais face au contexte qui était le leur a provoqué un déclic chez les poètes de la nouvelle génération comme Pierre Edgar MOUNDJEGOU avec Le crépuscle des silences (1976), Ainsi parlaient les anciens (1975) ; Ben Quentin MOUNGARYAS avec Voyage au coeur de la plèbe(1986), Dans la rivière en feu (1977) OKOUMBA NKOGHE impulseront une nouvelle dynamique de l'écriture poétique par l'engagement. Ceci entraînera un renouvellement dans le style d'écriture, les règles classiques ne feront plus l'apanage des écrits des poètes gabonais. On passe à une poésie lyrique teintée de réalisme car elle constitue le héraut de la société. Néanmoins, nous relévons que cette évolution au niveau thématique, esthétique est freinée par quelques embûches. Car après enquête, il ressort que la fréquence de publication des oeuvres poétiques est moindre. La poésie gabonaise a perdu ses lettres de noblesses. La preuve est que plusieurs anciens poètes gabonais font maintenant chemin avec le roman qui à l'air d'être bien vendu par rapport à la poésie. Les statistiques nous montrent qu'il n'y a pas eu plus de 15 textes poétiques publiés de 2000 à nos jours. Et dans les programmes scolaires, rare est de constater une oeuvre poétique gabonaise à l'étude. Contrairement, nous assitons à l'émergence incontestée du genre romanesque qui ne cesse de gagner l'intérêt des jeunes lecteurs, fascinés par l'intrigue, prétextant que la poésie est un genre hermétique qui rend complexe et désintèresse les lecteurs. Est-ce à croire que le genre poétique au Gabon finira un jour par disparaître et que cette évolution de la poésie gabonaise est mitigée ? Que pouvons nous faire entend qu'hommes de lettres, épris de la culture littéraires pour garder en émoi la couleur poétique qui donne à lire mais aussi à penser?







BIBLIOGRAPHIE


REVUE NOTRE LIBRAIRIE N°105 AVRIL-JUIN 91 : NAISSANCE D'UNE LITTÉRATURE
PIERRE ODOUNGA PEPE VOIX DU SILENCE, PARIS, L'HARMATTAN, 2003

EDMOND NDONG ELLA / NADEGE NOËL ANGO OBIANG/ INNOCENT ARTHUR

DIONGANY, GRAND PRIX HIBISCUS DE LA POESIE, RAPONDA WALKER, GABON, 2000
FERDINAND ALLOGHO OKE, VITRIOL BANTU, GAON, RAPONDA WALKER, 2001

ALBERT NGOU OVONO, VAGUE-À-L'ÂME, PARIS, L'HARMATTAN, 2006

GUSTAVE BONGO, LARMES SUR LA ROUTE DE LEKEÏ, GABON,RAPONDA WALKER, 2002
LUCIE MBA, PATRIMOINE I, LIBREVILLE, MAISON GABONAISE DU LIVRE, 2001

BEKALE ERIC JOÈL, ÉLÉVATION POÉTIQUES, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

MOUNGUENGUI NYONDA LIÉ LUC, LE SEIN D'ADOMI, PARIS, L'HARMATTAN, 2005

DOCUMENTO DI LITTERATURE GABONAISE: THÈME: L'ÉVOLUTION DI POÉSIE GABONAISE DEPUIS 2000 À STATI UNITI JOURS: DES PRINCIPAAUX THÈMES ABORDÉS DI L'ANALYSE
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INTRODUZIONE

Naissance I del gabonaise del poésie
1) - Historique di Contexte
2) - Littéraire di Contexte

II L'évolution del gabonaise del poésie di à 2000 noi jours 1) - Sviluppo del poésie du point del thématique del vue

2) - Sviluppo dello structurel ET del esthétique di niveau dell'Au del poésie

3) - Sviluppo del poésie du point dei generi del DES del vue

III analizzi i abordés dei thèmes del principaux del DES

1) - Analizzi du thème di mère persino N'NO ESSONE Elvire Cornelia
2) - Analizzi du thème di mort ET della natura persino ONINGA Régina
3) - Analizzi du thème di femme persino MOUGHOLA Sandrine
4) - Analizzi du thème del l'évocation del africaine del fierté

IV Répertoire dei recueils dei quelques dei poèmes di à 2000 noi jours


CONCLUSIONE




Arte



ET langage di est di littérature dell'INTRODUZIONE: il rhétorique impliquant dei registri del esthétique dello système più c'est (lui texte) del genere, del ou di stile di compare ET del institutionnel impliquant dei discours del même del socio-historique del régime (l'archi-texte). Ainsi, d'année nel année, DES sperimentale dei amplifiées di descrizioni di tecniche del DES di travers del à fate del d'une di descrizioni ET loro commentaires, loro costruzioni che annettete non entourées di communément del sont loro parte del d'autre di régions dei d'autres di littératures, occupe del gabonaise di littérature uniscono soddisfano i subsahariennes significativi di africaines dei oeuvres del DES dell'au sein du corpus del mieux. Française di d'expression di littérature del toute di Comme, constituée di est del gabonaise di littérature dei tels di generi di plusieurs quello: lui romano, nouvelle, lui théâtre, l'essai ET il poésie. Il comme del doute dei sans del apparaît del dernière di Cette lui révélateur di genere del qui di littérature di cette ai acquis unisce il espérée del maturité non, il e ai d'années unisce il dizaine. Loro gabonais dei poètes, française s'inscrivent ET seront di littérature dei dans di matinalement sous carbonizzare DES a me poétiques dei textes di négritude. Plumes di leurs di travers di À, pencheront del sud di ILS da accadere dei gabonais del l'être lui ET l africain generalmente. L'étude del sud il gabonaise est del poésie versa il angulaire del pierre di l'heure della riflessione del notre. La domanda del donc di Il dei sieri li versa nous del l'évolution di montrer del gabonaise del poésie di à 2000 jours, puis a d'analyser loro abordés dei thèmes del principaux, répertoire nous del établiront del enfin dei recueils dei quelques del costituente di qui del poème lui gabonais del poétique del champ.





Naissance I del gabonaise del poésie

1) - Historique di Contexte


I sans di est del poésie gli risponde persino qui di merito di genere lui mieux che ho rivelato il gabonaise di littérature. S'illustre anche di Elle in qui di d'auteurs di prolifération del effet avant loro qui dei textes del DES del écrit di indépendances Ontario distanciaient dell'accoppiamento lui stile, loro thèmes di ceux di métropole. Véritable L'émergence dei vers semble del être del gabonaise del poésie mira i années 1950 del DES ET i après loro indépendances. Il qui di Génération inaugura i dans di genere di EC loro années 50 ET après dei années dei quelques loro composée di est di indépendances delle SIGNORE ALÉKA, auteur del Georges del nationale il du Gabon del l'hymne, “il Concorde„ (chanté del poème); WALTER DEEMIN, dès 1963 del Henri del publié del auteur du recueil Poèmes de Francia…. Jour 1970 dell'Au del révèle del décennie il grande unisce l'Au Gabon dei poètes del DES di génération del nouvelle.

Celle-ci va al gabonaise del littéraire dello scène del dominer, à cominciare di 1974. Dei dans émergent 1979 dei noms del DES del à del année di cette lui panthéon del poésie di cette, nel être del paraît di qui del Pierre Edgar MOUNDJEGOU di l'occurrence ho considerato il titolo del juste del à, comme lui grandi contemporains supplementari di gabonais del poète, auteur in mezzo di: Lui silenzii del DES del crépuscule (il lui publie sous lui nom di Matang-MA-Mbuj Wisi) ET Ainsi parlaient loro anciens; il e al également NDOUNA DÉPENAUD, anagramme dei recueils del DES del avec di Pascal NDOUNA OKOGO di Dieudonné dei passaggi del comme dei poèmes, l'aube del à di Rêves. I

à cependant di Il est al déplorer che loro auteurs del l'example del à di talenti di NDING DYATELM, NWENDOGO, Rosira N'KIELO, Joseph MAMBOUNGOU, non loro édités del été di jamais del n'ont dei textes. Su peut il faire unisce il similaire di osservazione versa i auteurs del DES non pas più n'est di produzione négligeable: BIDZO HAUBAM, Ruffin KOUMBA-KOUMBA, NKOGHE-MVE, ou MAYANGA di OWONO. Loro à dei édités del être dell'unità di elaborazione di auteurs Ontario dei d'autres dei poétiques dei textes a l'instar del Georges RAWIRI (Chants il du Gabon), coeur dell'Au di viaggio del avec del Quentin Ben MONGARYAS del soleil del avec di OKOUMBA-NKOGHE, il kendje versano itinerario in, del plèbe lui misère del élargit, di Rhône-Ogooué ET di d'autres buoni. Ainsi, historique nous s del contexte del quel dei dans del vu dei avons? genèse del gabonaise del poésie, alors del inscrite di éventuellement di est quel apprend nous lui littéraire del contexte?

2) - Littéraire di Contexte


il d'essayer convient nous inaugurale del mot del notre dei dans di Il unisce il définitionnelle del approche del poésie. Néanmoins, sensu di stricto di pas del n'existe del il unisce il définition del poétique di l'essence del raison del rendrait di qui del poésie. Nozione dell'automobile della limitazione del toute del à del échappe del poésie, réduction del toute del à del rebelle di est del elle. Ainsi di C'est che poète, vont del analyste del acception del propre di leur ET il sensibilité n'obéissent supplementare del propre di leur del qu'à della part du temps.
Du point del générale del vue, nozione a fait è apparizione fra lui siècle di XIIIè ET lui siècle di XIVè in occident. L'EC a ter vient a me qui di poiésis del du Latin deriva du grec non l'action del '' di est di signification dal '' del faire. Chez loro Grecs, il l'art del représentait di poiesis del littéraire di romanzo. Revanche, chez loro Latini, l'arte del cet più s'est ho trasformato nel à del visait di qui dell'art du langage ai travers indicativi del à del l'harmonie ET di l'image delle forme sous del exprimer lui ou di vers lui rythme. Il communiquée di émotion del l'homme ET “di cette del chez del particulière di émotion del d'une della trasmissione del comme del donc del révèle del poésie uniforme lui l'essentielle del constitue del poème di JOUBERT nous del l'indique del comme del poétique di l'expérience„.
Versi al constitue del sud di qui di EC del revenir la base della riflessione del notre, pouvons nous dire che il comme del gabonaise del poésie il française nero est di d'expression di africaine del poésie unisce il doppio entrée del à del poésie: l'oralité ET l'écriture. Influencée anche di Grandement il poésie di négritude, il autour 1974 del construite di est del à dei années del DES del gabonaise del poésie 1979 del d'engagement del l'idée ET celle del désillusion. Lui héraut delle risposte Pierre Edgar MOUNDJEGOU dei sans di est del poétique delle forme di cette non loro textes dei sonores ET il voix del à del grâce di rendus del seront del idéologique del portée del saura di qui del Pierre AKENDENGUÉ all'adattatore nel voix del musique di è camarade di lycée.
Celle del rejoint del poésie di cette dei dans del inscrite di Désillusion serie completa di caratteri non li getto africains bilan 1970 dei d'Etats dei chefs del DES del désastreux del DES dei romanesques dei textes del avec nero-africains dei années i lesquels del avec che al bâti del été del avait del espoir nel vue di construire unisce il forte shipmentable di Afrique ET. Il a più convier di signaler quel il peut del gabonaise del poésie a distinguer nei momenti dei grands di trois. D'abord il poésie del l'assimilation, elle est che lui gabonais dei étudiants di primi ministri del DES della frutta expérimentant il théorie dell'io ha visto-culturation. Colonizzazione del à dei liées del idéologique di préoccupation del DES del lombo, choisit del elle lui terreno di l'échange, culturel del du métissage ET del valorisation du a pouvoir coloniale.
Versi a finir, il poésie del contemplation, i réalités représentative mini-terroir du del DES del surtout di est del période di cette. Su ed ha illuminato i dans unisce il l'affirmation visibile il du a noir, du gabonais che di tendance i dans sono espace. Enfin, période nous dei avons del dénonciation, elle va a jeter mastica il à per cominciare a lui di 1990. Dati importante nel subsaharienne di Afrique, nel qu'elle di EC rappresenta versano i plusieurs gli paga passage du monopartisme che il à unisce il multipartisme di ou del démocratie del prétendue. ET il politique di ouverture di cette va a favoriser unisce i dans offensivi supplementari del dit di autrement di tonnellata del autre del d'un del poésie lui socio-poltiques dei sujets del DES di traitement. Lors di Dès peut-sulla s? a essayer di à venente l? étude della l? évolution del gabonaise del poésie di à 2000 noi jours?


II L? évolution del gabonaise del poésie di à 2000 noi jours


Il poésie est lui genere al qui più particulier all'ho fatto il debutto nei reculées dei années del DES dei dans dell'Europa ET il qui al été l del surtout? objet dei travers del à del historique di remaniement loro siècles. Alla l? il contemporaine del époque, complexe del apparaît del il del célébrer il gabonaise del poésie in traitant di è évolution. L'automobile è épanchement est ambiguë du fait qu? elle allo syntaxiquement a pouvoir d? éblouissement ET del désemboîtement del gabonaise di littérature, mondial partant. Lui poétique di mouvement per versare i parangons loro chantres di négritude, dei dès 1931 di Léopold Sédar SENGHOR del amorcé neppure ET del prolongé neppure Aimé CESAIRE loro émancipateurs dei forts del été dei textes Ontario non versa i gabonais neri del poétique dell'extension du discours di africaine del poésie neppure. I depuis del gabonaise del poésie è emprunte di est del matinale di apparenza dei thématiques, degli structurels ET della d del d'ordre del sont di qui di mutazioni dei nombreuses? i generi unisce il lui del DES del typologie permettant a d'évoluer au fil du temps. Il poésie di Cette al suo socio-historique'aus. di contingences dello s'arrimer si versa a renouveler ET al formelle del quantité améliorer sa, esthétique del portée aussi sa di mais. I changements caractérisent dei ces di commento di Alors, verrons nous del évolution di cette del manière del quelle del marquée uniforme di est del gabonaise del poésie unisce i dans di révolution di certaine lui thématique del cadre, lo structurel, le tipologie dei diverses dei ces del avec del enfin dei generi.


1) - Sviluppo del poésie du point del thématique del vue

I précis del pozzo del contexte di Dans, su peut a ressortir unisce i gabonais dei poètes del DES di assimilazione aus. voi date di qui dei classiques della disposizione testamentaria da à 1967 1970. Nel effet, loro vocations del DES dei suscitées di évidemment delle pubblicazioni Ontario dei premières; il pâle del était del poésie di cette di mais copia il comme Jean dei anciens di auteurs del DES del Victor Hugo di ou del Fontaine. Su peut al à del retrouver a lui travers il poésie di NDOUNA DEPENAUD qu? il il esprime i poèmes dei ses dei dans di aisément? Nuit di Dans? Ho gettato dei passaggi non extrait di voici:
“Fraîches uniformi dei bouffées del soufflè di Brise.
Il plaine grande del sud d? sèches dei herbes.
Obscur del mystère di Partout ET aereo
del sud del profond sans immensi del abîme affettuosi? „


Suivie d di est del période di Cette? unisce il autre, qui s? un étend di à 1970 1990. Dernière est d di Cette? unisce la parte unisce il poésie “del contemplation„ al elle s dell'automobile? il à del attache a revaloriser pulisce a lui a noir, i mais surtout celui du gabonais in più particulier; ET d? parte del autre, celle di est del elle “di dissimulation„, s? il faire attelant del à unisce le analisi a il proposito pointant critica il sud lui fonctionnement di société. C? est nel momento qu di EC? singularité del consacrée di est del gabonaise del poésie.

Il gabonaise del poésie si avvicina ai thèmes di plusieurs traitant del humaine di circostanza. Variés del sont dei thèmes di Ces ET teintés restent di encore del sociale del réalité. Nel effet, il entraîne del sociale del réalité del à di attachement del cet unisce il récurrence del à del liée del thématique unisce Afrique nel perte d? identité, victime del véreux dei dirigeants dei ses. Loro pas del sont del Ne del sociaux di travers dentro riducono, remis del sont di ILS nelle cause ai depuis aus. l dei intervenues di trasformazioni del suite? habitudes occidentali del DES di intégration. Lui thème della l? Doute del aucun dei sans del paraît del noire di Afrique, lui thème dei poètes del DES di prédilection in Afrique. Nel effet, il thème di EC contrassegna tournant a lui del Négritude, all'automobile l? il dorsale di épine del revendicateur di mouvement di EC a été di à venente unisce il revalorisation du al africain del terroir. EC a était più dernier l sous? emprise del coloniale di présence. Versili chantres di négritude, il fallait s del il? a enraciner nelle fonti aus. del retour intégrant, culturelle costituente del identité del notre di valeurs di qui aus. dei traditionnelles. Nous lui momento del deuxième dei dans dei remarquons grande del où l del gabonaise del poésie? dans rendez-vous dell'Au di est del culturelle di affermazione loro poétiques dei textes nella l? il caso Sagesse del lunedì a terroir del qui di Henri-Georges Boudzanga ha venuto a contatto del jour l del à? gabonais del ésotérique di univers nei traditionnelles pointant di valeurs del DES del baptismaux dei fonds del DES del quête.


Après loro années 90, qui semble unisce il période di révolutions du point grande del avec che del politique del vue lui passage du monopartisme ai pas del dit del Ne di qui del multipartisme è nom. Entraînera Ceci tout di même unisce il révolution dei écrivains del DES del sein dell'Au del pensée, gabonais dei poètes, du fait d? i poétiques unisce il multiplicité del dénonciation ET del revendication del sud dei fondés di essentiellement dei textes. Loro poètes del à dei procès del feront del ère di cette caricano il soit che del contre il qui disant est del autoritariste del politique dello système dentro soddisfa.

Nel revanche, il à da dividersi ai années del DES 2000, su retrouve unisce le ricerche supplementari di est di qui del consensuelle del poésie la natura del sud del comme dei thèmes del DES, il mort, lui sacré, l? il amour, mère, lui patriotisme, defen i traditionnelles di valeurs del DES, qui partant s di africaines? dans inscrivent di désormais lui africain del poétique del champ. Dimensione del nouvelle di Cette del illustrée di parfaitement di est del gabonaise del poésie uniforme lui poétique Voix du silence del texte di Pierre ODOUNGA PEPE. Aussi, Lire pouvons-nous del DES dei thèmes di avec l dei attraits? ailleurs, fuite du temps, poètes del DES del nostalgie del comme Du BELLAY, l di rinascita? i impulsés dei vifs di sentimenti del DES di exaltation livellano la l? à del romantique del hypertrophie du moi per dividere il siècle del du XIXè in Francia.

Pouvons di Nous al à del pressentir a lui recueil di travers lui di poème l'Au du c affettuoso di vie? ur di Médard massimo EYI; également di mais loro thèmes di nostalgie ET Istruzione Autodidattica d delle Lire della natura del avec del DES del comme peuvent dei poèmes “? allarmi„ ET tirés “di Nostalgie„ di Vitriol Bantu de Ferdinand ALLOGHO OKE. L'EC a più dernier rend il raison del countryible vie il qu? sul villaggio dell'Au del retrouve, nel extrait di voici:
“Je n di Mais? arriva il à m. di pas? ai vils di bruits dei ses del à del habituer
Loro “camions del DES dei pong-pongs
Barre del DES di Musique
Lui avions del DES del tonnerre fous
Lui moteurs del DES di ronflement
M.? nuits dei bonnes del DIX dei volés di Ontario di sommeil!

Nei dans del effet il suite di è poème, il fait l del il? persino il dithyrambique dei discours del accentuée del apologie di è nativo del villaggio, non souffre del il enorme della l? assenza, d? où lui sentimento del inonde del nostalgie lui poème
“J? aime loro nuits del villaggio di lunedì
Concerto di leur di Avec della l? lointain J
di unau? adore nuits del leur
al primo ministro, deuxième di Avec del villaggio di lunedì chant a regrette del du
coq Je loro nuits del quiétude di leur
di Avec del villaggio di lunedì del faut qu
di Il del pensif del totem? elles me douces
di Ces ET tranquilles nuits du village reviennent? „

Ainsi, travers del à del CANOE del Gustave è recueil dell'itinerario del sud di Larmes del poème dei dans che nous del introduit di Lekei i univers del déchirement non perte d? il constitue unisce i diagrammi del mère esso di affettuoso. Thématique dei dans percettibili del Albert NGOU OVONO del chez di aussi di est del nostalgie lui “extrait del maternel del bidet„ del poème di Vago-à-l? il lequel dei dans del âme lui extériorise del poète è sentimento del rammarico

“Sans da venire fino me, il vostro rejoint dell'asso loro cieux
Sans m.? a avertir, il vostro disparu dell'asso
Mot dire di Sans il vostro rompu dell'asso.
ET la vostra m.? l'asso tout il rabbi,
La vostra m.? l'asso tout i pris
Désormais m. del bidet di EC? partout del accompagne. „

Nel somme lui thème della l? Au c di aussi di est di amour? gabonais del littéraire del DES textes poétiques du champ del ur. Su peut al à del voir a lui travers lui poème “L? il seulement„ extrait du recueil di amour di grande ibisco del prix dei poèmes livella ELLA ANGO di Co-écrit NDONG ET OBIANG DIONGANU, mais également du texte del rattrapé di Amour del intitulé di WAHI Dieudonné. Vigilanze del à di Ajouté sopra, thématiques d del DES? convulsioni del DES di dénonciation del où del sociologique del ordre sociali dell'ho accennato il à l di est del gabonaise? ordre du jour. Haine del comme dei thèmes del DES, l? a espoir, lui mysticisme, à l del sont di démence? ordre du jour. In qui est di EC del démence, nous lui travers del à dei retrouvons loro ciotole 1 ET 2 di Patrimoine dei poétiques dei textes del DES del Lucie MBA tracciate il comme: démence, brisure ET l? éclaté del ego. Il commento du point del vu dei avons di Nous del il del thématique del vue e ad Eu unisce i dans cheminent del poétique del du del sein dell'Au dei thèmes del DES del variabilité di certaine lui gabonais del littéraire del champ. Alors che peut-su dire della l? évolution dello structurel 2) -

sviluppo di niveau dell'Au del poésie dello structurel di niveau dell'Au del poésie ET del esthétique

Il convient di signaler quel sud lui structurel di programma, l? polysémique del protéiforme del Gabon est dell'Au del poétique di espressione ET. Naguère, avions nous del qui dei poétiques dei textes respectaient loro classiques dei règles nella l? caso, loro rimes, lui rythme, versification, loro sonorités, bienséance, vraisemblance, à l dei dévolues? écriture d? poétique del texte. I pouvons di Nous al à del constater a lui travers loro poèmes “versano la l? école„ ET “à l dei passaggi ET di Rêves dei dans di respectivement dei tirés dei oubliés di Rythmes„? il aube di NDOUNA DEPENAUD non voici loro extraits:
(?) « Journée après journée
D?année en année
Le chemin fleurit
Le gamin grandit?» (Pour l?école)

(?) « Le vent apporte l?espoir si lentement
Le vent emporte le rêve si promptement?» (Message du vent)

Par contre, à partir des années 90 jusqu?à nos jours, nous remarquons que la poésie gabonaise instaure une nouvelle forme, à savoir la forme prosodique. Symbole de liberté et remise en cause de toutes les conventions classiques, l?écriture en prose sera impulsée par les poètes de la Négritude. Il sera donc question pour l?heure d?écrire sans tenir compte de canons liés à l?écriture d?un poème. Nous observons une écriture réaliste où le paysage social constitue la trame de fond. On peut l?observer par le biais de Patrimoine de Lucie MBA, où elle bat en brèche avec un réalisme le fait qu?on laisse en errance des sujets atteints de démence. Elle procède dans une écriture virulente à la description de Libreville, capitale gabonaise dans laquelle les « fous » retrouvent refuge sans aucune pudeur, tout « nu » en pleine ville. En effet, elle trouve choquant que les dirigeants de ce pays concèdent ce genre de dérives exposant le peuple à plusieurs dangers. C?est en cela qu?elle trouve que ces gouvernants ont une propension à la folie.

De plus, on retrouve une écriture volcanique, comme celle de CESAIRE, notamment avec le Sein d?Adomi de Lié Luc MOUNGUENGUI NYONDA. Dans ce dernier, l?auteur aborde de prime abord un long poème à la lisière de la fable au-delà de la légende. IL faut relever également une écriture pleine de métaphore, qui explicite la vastitude de l?inspiration et l?essence du discours poétique. Cette dernière indexe sans ambages la classe des ??prédateurs?? contemporains, impitoyables plaidant en faveur des victimes innocentes. L?évolution au niveau esthétique, se lit au niveau de l?engagement de l?écriture. Il n?est plus question d?écrire pour « l?art pour l?art » parnassien, mais de faire de l?écriture un héraut de la révolution.

La prose libre devient le moyen par lequel bon nombre de poètes vont s?exprimer. Car toutes les règles préétablies empêchent aux poètes de battre les ailes de « l?albatros » baudelairien. L?écriture métaphorique est au comble des textes poétiques de ces dernières heures. En effet, les poètes gabonais à l?instar de Pulchérie Abeme Nkoghe à travers La Vie est un bouquet de fleurs qui énonce les thèmes de la vie, de la mort et la tristesse. Elle assimile donc la vie au bouquet de fleurs qui possède une richesse tant dans la variété des fleurs qui le constitue, mais aussi des couleurs qui l?embellissent qui ont plein d?attraits. Néanmoins, au sein de ce joli bouquet de fleurs, on retrouve vraisemblablement des épines. C?est pour montrer le caractère pluridimensionnel et complexe de la vie avec ses joies et ses peines qu?il faut équilibrer en vue de prétendre à une quiétude. Et dans Le Chant des Blessures, de la même poétesse qui évoque le thème de l?espoir entre autre, elle se sert des métaphores des inégalités sociales pour pousser le lecteur à un dépassement de soi, à gagner l?espoir quand bien même les blessures nous assaillent.

Par ailleurs, on constate une révolution dans l?écriture des textes poétiques depuis 2000, car la dimension d?engagement semble être la plus réaliste pour les poètes au constat des averses, des convulsions, des inégalités, des dérives dont sont victimes le peuple gabonais. Le poète à travers sa plume poétique se veut être « le miroir » d?une société, la voix d?un peuple. Mais il faut toutefois dire qu?on retrouve une écriture bondée d?oralité, de mélodies, avec des rimes. C?est bien la preuve du poème « L?esquisse d?une définition de l?Art poétique » extrait de Voix du silence d?ODOUNGA PEPE qui ressort de ces vers une sorte de poésie chantée en calligramme dont voici l?extrait :
« La poésie
C?est la vie
La poésie si l?on veut
C?est la vie de Dieu
On y fait tout
Rien n?est tabou
Les idées vont jusqu?au bout?»

Aussi, avec Elévations poétiques, BEKALE Eric Joèl nous transporte dans un monde mystico-spirituelle. Ce dernier semble de prime abord hermétique, un monde d?initiés où les profanes n?ont leur place. Pour le poète "Elévations poétiques", ce sont les élévations de l?âme vers un ailleurs idéel. Peut-être utilise-t-il le monde invisible pour mieux « dénoncer » le visible ? C?est donc un style hermétique qui interpelle le lecteur sur la valeur de l?initiation tant au niveau traditionnel que moderne. Dans sa poésie « La nuit de l?au-delà » ; il met en exergue l?atmosphère de souffle et de mystère :
« De l?au-delà viennent les esprit,
Le souffle et le feu des morts
Qui se transforment dans la forêt
En fantômes ou en lucioles ».
En somme, en ce qui est de l?évolution structurelle, esthétique de la poésie, on peut relever une remise en cause des règles de bienséance et de la vraisemblance classique. En effet des expressions qui gênent semble être vulgarisées explicitement de manière poétique. C?est le cas des poèmes comme « Le caca » et « l?apologie du pet » extrait de Vitriol Bantu de Ferdinand Allogho OKE. C?est donc une écriture qui se distance d?une sensibilité classique visant le beau. Dans ces textes poétiques, nous retrouvons une écriture engagée, visant quelques fois l?injure, même si à côté de celle-ci, on retrouve des textes poétiques qui regagnent le goût du style d?écriture classique. Cette évolution n?est pas seulement d?ordre structurel, formelle, sémantique, en tout cas esthétique, mais aussi il y a une récurrence de certains genres.

3)- Evolution de la poésie du point de vue des genres


Dans cette perspective, force est de constater que les sentiments et les émotions personnelles sont de plus en plus dépouillés et se confinent à atteindre leur plénitude. Ainsi, dans le répertoire de cette nouvelle poésie gabonaise, le genre lyrique paraît davantage celui par lequel les poètes s?extériorisent le mieux. Car l?évolution de la poésie au Gabon marque le tournant de l?apparition des jeunes poètes qui vivent en plein temps leur réalité comme les neufs jeunes poètes qui ont participé à l?écriture du Poème du Val. Ce choix semble être due à la subjectivité, à la prise de position des poètes gabonais face aux réalités sociales de ces dernières années. C?est le cas du texte poétique de WAYHI Dieudonné, Amour rattrapé dans lequel il décline sa conception de l?amour durant la nuit. C?est cette tonalité lyrique qui ressort explicitement au sein du texte romantique La vie au fond du c?ur de Max Médard EYI.

Par ailleurs, le genre satirique et didactique apparaît aussi comme un champ de prédilection pour les poètes gabonais. En effet, d?année en année ils sont plus habités par le souci d?instruction. Pour eux la poésie est un moyen d?épanouissement intellectuel, spirituel et moral du lecteur. C?est bien le cas du poème ironique « Je suis un homme civilisé » extrait de Vitriol Bantu. Dans ce dernier, le poète invite le lecteur de remettre en cause, les manières viles, l?idolâtrie, de l?Africain en général et du gabonais en particulier. C?est en cela qu?il réclame son « ??moi?? africain », sa « gabonitude volée et disloquée » en vue de réclamer son « identité ». Pour les poètes comme Georges BOUNZANGA la poésie didactique correspond à l?un de ses moyens privilégiés d?explication des valeurs traditionnelles, de sagesse et de modes en rapport avec l?homme social.

De plus, la poésie didactique est révélatrice de leçons morales. Elle s?appuie sur le style du poète français Jean de LAFONTAINE. En effet pour les poètes comme NGUEMA MBOUMBA Janvier et BEKALE Eric Joèl, le genre didactique doit prendre de l?ampleur car à travers des vers poétiques l?instruction de la morale peut se faire vraisemblablement sans ambages. En effet, à travers La vie et l?espoir le poète NGUEMA MBOUMBA attend inculquer des valeurs vitales qui entraîneront la jeunesse une prise de conscience de son destin. Bibyl de BEKALE Eric Joèl va dans le même sens objectif, dans la mesure ou à son époque, il s?intéresse à édifier dans ses poèmes le lecteur en lui prodiguant des leçons de morale sur la façon appropriée de vivre en société.

III/- Analyse des principaux thèmes abordés

Il convient de souligner qu'en matière de poésie la littérature gabonaise se trouve très enrichie de part la multiplicité des thèmes qu'elle aborde.les poètes gabonais ont fait de la poésie ce haut lieu où évoquer l'Afrique, précher le patriotisme, louer la nature, chanter l'amour dans toute sa densité. En effet, les poètes gabonais font de la poésie une tribune où remettre la société en question, s'insurger contre la mort, les travers sociaux. Plusieurs thèmes tirés de la société sont abordés avec véhémence dans les textes poétiques gabonais, parmi lesquels, le thème de la mère.

Analyse du thème de la mère par N'NO ESSONE Elvire Cornelia

La poésie gabonaise depuis 2000 s'inspire du vécu, des souffrances, des sentiments, des émotions de ses poètes, liés à la perte d'un être chèr. En effet, plus portés par le souci d'émettre ou encore d'exprimer son ''moi'', sa sensibilité et son lyrisme, Gustave BONGO se sert du texte poétique pour exprimer la douleur, la peine, la